Le savoir est une arme: faites passer l'information........
l'homme noir conscient doit reprendre Sa spiritualité, imposer ses propres langues comme langues officielles de son pays, avoir la totalité de sa culture. Vivre indépendant comme chaque peuple qui a son autonomie.
En effet, comme l'écrit François-Xavier VERSCHAVE :
« quand vous discutez avec des responsables français, vous vous apercevez que, depuis l'esclavage et la colonisation, on continue de penser que les peuples africains sont totalement incapables de créativité culturelle et politique. Avec eux l'on peut faire n'importe quoi, puisqu'ils ne seraient capables de rien »
l'homme noir conscient doit reprendre......: sa religion,langue est les noms
LA RELIGION
Nous ne saurions trop insister sur l'importance de la religion que la plupart des gens considère comme quelque chose de personnel.
Chaque Africain devrait faire l'étude comparative des religions d'importation pour bien mesurer l'importance et les conséquences que cela a sur notre peuple. Car beaucoup trop de contre-vérités sont distillées par les religions étrangères uniquement dans le but d'asseoir leur domination.
Aussi la Bible prétend que la race noire est maudite à travers CHAM ou CANAAN, son ancêtre putatif. Dieu aurait décidé de hiérarchiser les races en trois modèles raciaux à partir des fils de Noé, à savoir : SEM (la race sémite), JAPHET (la race indo-européenne) et CHAM ou CANAAN (la race noire)
Voilà ce que la Bible nous dit [4] :
« Maudit soit Canaan ! Qu'il soit l'esclave des esclaves de ses frères..., soit béni l'Eternel, Dieu de Sem ; et que Canaan soit leur esclave ! Que Dieu grandisse Japhet ! Qu'il le bénisse dans les tentes de Sem ; et que Canaan soit leur esclave ».
Comme si Dieu qui représente la Justice pouvait tolérer la domination de l'homme par l'homme. Nous pourrions aussi parler de Bilal premier muezzin de l'Islam qui est passé du statut de compagnon du prophète à celui d'esclave.
LA LANGUE
La langue n'est pas seulement un moyen d'expression. Elle est aussi la mémoire du passé. Elle contient toutes les réalités vécues par un peuple. Aussi longtemps que nos pays continueront à être gouvernés et administrés dans des langues étrangères, inintelligibles pour la grande majorité africaine, leur développement demeurera impossible.
Le professeur CHEIKH ANTA DIOP avait coutume de dire que « la démocratie, la justice sociale, le socialisme dans une langue étrangère ne sont que des vocables vides de sens, des leurres » [3]
DES NOMS QUI NOUS SONT ETRANGERS
Le nom chez l'Africain, qui a une signification philosophique, religieuse, éducative et historique, n'était jamais choisit au hasard.
Le chercheur Doumbi Fakoly nous dit à juste raison : « Plus qu'un instrument d'identification le nom est, à la fois, le réceptacle des émotions collectives et le siège de la mémoire populaire. Interprète de toute la gamme des préoccupations auxquelles les peuples ont eu à faire face. »
Nous avons substitué nos noms à des noms étrangers qui sont souvent en rapport avec notre nouvelle appartenance religieuse. Pourtant une religion qui se veut d'ordre universelle ne devrait imposer à aucun peuple de supplanter ses noms authentiques par des noms étrangers. Porter un nom étranger à notre peuple nous renvoie automatiquement à l'histoire de ce même peuple.
Liens conseiller :
http://www.africamaat.com/
http://kmaat01.skyrock.com/1.html
http://www.afrostyly.com/
http://fulele.unblog.fr/
http://www.egypte-antique.info/
http://www.shenoc.com/
http://www.kamayiti.com/
l'homme noir conscient doit reprendre Sa spiritualité, imposer ses propres langues comme langues officielles de son pays, avoir la totalité de sa culture. Vivre indépendant comme chaque peuple qui a son autonomie.
En effet, comme l'écrit François-Xavier VERSCHAVE :
« quand vous discutez avec des responsables français, vous vous apercevez que, depuis l'esclavage et la colonisation, on continue de penser que les peuples africains sont totalement incapables de créativité culturelle et politique. Avec eux l'on peut faire n'importe quoi, puisqu'ils ne seraient capables de rien »
l'homme noir conscient doit reprendre......: sa religion,langue est les noms
LA RELIGION
Nous ne saurions trop insister sur l'importance de la religion que la plupart des gens considère comme quelque chose de personnel.
Chaque Africain devrait faire l'étude comparative des religions d'importation pour bien mesurer l'importance et les conséquences que cela a sur notre peuple. Car beaucoup trop de contre-vérités sont distillées par les religions étrangères uniquement dans le but d'asseoir leur domination.
Aussi la Bible prétend que la race noire est maudite à travers CHAM ou CANAAN, son ancêtre putatif. Dieu aurait décidé de hiérarchiser les races en trois modèles raciaux à partir des fils de Noé, à savoir : SEM (la race sémite), JAPHET (la race indo-européenne) et CHAM ou CANAAN (la race noire)
Voilà ce que la Bible nous dit [4] :
« Maudit soit Canaan ! Qu'il soit l'esclave des esclaves de ses frères..., soit béni l'Eternel, Dieu de Sem ; et que Canaan soit leur esclave ! Que Dieu grandisse Japhet ! Qu'il le bénisse dans les tentes de Sem ; et que Canaan soit leur esclave ».
Comme si Dieu qui représente la Justice pouvait tolérer la domination de l'homme par l'homme. Nous pourrions aussi parler de Bilal premier muezzin de l'Islam qui est passé du statut de compagnon du prophète à celui d'esclave.
LA LANGUE
La langue n'est pas seulement un moyen d'expression. Elle est aussi la mémoire du passé. Elle contient toutes les réalités vécues par un peuple. Aussi longtemps que nos pays continueront à être gouvernés et administrés dans des langues étrangères, inintelligibles pour la grande majorité africaine, leur développement demeurera impossible.
Le professeur CHEIKH ANTA DIOP avait coutume de dire que « la démocratie, la justice sociale, le socialisme dans une langue étrangère ne sont que des vocables vides de sens, des leurres » [3]
DES NOMS QUI NOUS SONT ETRANGERS
Le nom chez l'Africain, qui a une signification philosophique, religieuse, éducative et historique, n'était jamais choisit au hasard.
Le chercheur Doumbi Fakoly nous dit à juste raison : « Plus qu'un instrument d'identification le nom est, à la fois, le réceptacle des émotions collectives et le siège de la mémoire populaire. Interprète de toute la gamme des préoccupations auxquelles les peuples ont eu à faire face. »
Nous avons substitué nos noms à des noms étrangers qui sont souvent en rapport avec notre nouvelle appartenance religieuse. Pourtant une religion qui se veut d'ordre universelle ne devrait imposer à aucun peuple de supplanter ses noms authentiques par des noms étrangers. Porter un nom étranger à notre peuple nous renvoie automatiquement à l'histoire de ce même peuple.
Liens conseiller :
http://www.africamaat.com/
http://kmaat01.skyrock.com/1.html
http://www.afrostyly.com/
http://fulele.unblog.fr/
http://www.egypte-antique.info/
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http://www.kamayiti.com/
